Par Hédi BELGHITH

La Tunisie souffre de la gangrène du chômage. Jamais paix sociale ne sera, et même si elle est, elle ne peut être pérenne, tant que des milliers de citoyens sont sans emplois et risquent de le rester dans la durée, si rien n'est fait.

Cette situation est exceptionnelle. Si la Tunisie arrive à l'assainir, elle sera apaisée pour bien longtemps, car, nous le savons tous, le nombre d'enfants en âge d'être scolarisés a entamé sa baisse, depuis déjà un certain temps. Autrement dit, le nombre de nouveaux demandeurs d'emplois, y compris les Diplômés, va commencer à baisser. La démographie joue donc en faveur de la Tunisie ou du moins, pour le moment.

A situation exceptionnelle, il faut un traitement exceptionnel : il s'agit de mettre tous les moyens possibles au service de cette cause. Cela représenterait, à mon avis, l'investissement le plus rentable pour chacun d'entre nous. L'avenir et la sécurité de nos enfants en dépendent. 

Slim Dali - La perception imaginaire de Dieu par une petite fille, héroïne d'un dessin animé, a provoqué un sentiment d'offuscation, dont l'intensité est assez surprenante. Cela pourrait être presque comique si la diffusion par la chaîne de télévision Nessma, du film d'animation Persepolis, n'avait pas engendré une vague de violence par des salafistes. Ceux-ci considèrent la représentation de Dieu - proscrite dans l'Islam - comme blasphématoire, même si elle émane de l'imagination d'un personnage de dessin animé, mais surtout et c'est ce qui en fait ce qu'ils sont, qu'elle justifie les actions punitives envers les auteurs et les diffuseurs. C'est sous l'emprise de cette logique idéologique archaïque, que des islamistes ont exprimé l'affectation de leur fragile susceptibilité en tentant d'attaquer les locaux de la chaîne Nessma à Tunis. Et puis, comme cela était vraisemblablement insuffisant, les « sensibles barbus » ont « visité » le logement de Nabil Karoui, PDG de la chaîne, avec la même ardeur, duquel son épouse et ses enfants ont pu s'échapper in extrémis. Face à ces comportements belliqueux de toute part, Nabil Karoui a succombé à la peur en présentant ses excuses pour avoir porté atteinte au « sacré ». Le spectre de la censure montre le bout de son nez…

« l'homme éloigné de la nature devient dur »

Standing Bear, chef Lokota (Sioux)

Les tunisiens disent de leur pays qu'il est comme « une belle femme … qui se flagelle ». L'opinion fut particulièrement authentique sous l'ère Ben Ali. La gestion du territoire, de ses ressources, de son environnement et de ses villes fut accablante. Jamais, les paysages n'ont été autant défigurés ; la réglementation foncière autant bafouée ; l'architecture autant ignorée ; le dispositif légal de la construction autant méprisé ; les ressources autant détériorées… Ben Ali n'avait ni stratégie, ni intérêt pour les plans d'aménagements du territoire. Il avait pour recette de laisser-faire ; croyant que cette conception contribuerait au développement et à la mise en valeur du territoire alors qu'elle détruisait le patrimoine de la terre, autant dans son héritage que dans son devenir.

Habib Sayah -  En cette période où l'on fête l'adoption du Code du Statut Personnel (CSP) et les droits de la femme tunisienne, la question de l'égalité entre les sexes est au cœur du débat public. Certains, à l'instar du Doyen Chokri Belaid proposent de reconnaitre au Code du Statut Personnel une valeur constitutionnelle, afin que, quelle que soit la mouvance politique au pouvoir dans l'avenir, celle-ci ne puisse plus méconnaitre les droits de la femme qui seraient élevés au statut d'acquis. Cette initiative est née d'une excellente intention : nous prémunir contre tout retour en arrière. Cependant, il semble inadéquat d'élever une simple loi au rang constitutionnel, car une constitution doit être faite de principes simples et limpides et l'on ne doit pas y trouver la minutie et la complexité d'une loi. A fortioti, intégrer le Code du Statut Personnel dans le bloc constitutionnel nous semblerait particulièrement néfaste. En effet,  le CSP que l'on a chanté et sacralisé parce qu'il aurait élevé le statut de la femme, souffre de nombreuses imperfections et son application peut même s'avérer une source d'injustices à l'égard des femmes, du fait notamment d'une rédaction maladroite.

L'affaire que nous allons dévoiler démontre tant les insuffisances du CSP que l'état de délabrement du système judiciaire sous Ben Ali, ainsi que les interférences entre droit, justice et religion en Tunisie.

Dans l'esprit populaire, Bourguiba a reconnu à la femme tunisienne les mêmes droits que l'homme en adoptant le Code du Statut Personnel, sauf en matière d'héritage. Et c'est de la question épineuse de l'héritage qu'il s'agit ici. On a tendance à limiter l'injustice faite à la femme par le CSP en matière d'héritage à sa part dans la succession : la femme hérite 1/3 lorsque l'homme hérite 2/3. Or, l'inégalité est encore plus vaste et profonde, et, par la négligence du législateur de 1956, le Code prive dans certain cas la femme de toute part dans la succession, fût-elle la seule héritière. C'est donc le cas de la nièce du défunt que nous allons exposer ici.

Une institution régionale pour la consolidation des transitions démocratiques : une Cour Arabe des Droits de l'Homme

Le deuxième grand traité sur lequel reposerait cette union devrait être une Convention Arabe des Droits de l'Homme, sur le modèle de la Convention Européenne des Droits de l'Homme et de Sauvegarde des Libertés Fondamentales.

Ce texte est au cœur de l'idée de formation d'un axe démocratique, colonne vertébrale de l'union. Il s'agirait d'un traité au terme duquel plusieurs Etats qui, comme la Tunisie et l'Egypte, auraiet opéré leur transition démocratique, s'engageraient à respecter un certain nombre de droits humains et libertés. Ce ne doit pas être un simple manifeste sans la moindre force contraignante comme la Déclaration Universelle des Droits de l'Homme. 

 La source première de l'intégration devrait être l'adoption d'un traité dont les trois axes seraient la libre-circulation des marchandises et services,  des capitaux et des personnes.

Quelle sera la place de la Tunisie libérée dans le Maghreb, et plus largement dans le monde arabe ? 

Leïth Ben Becher, invité d'El Mouwaten - Si l'agriculture contribue pour 12% au Produit Intérieur Brut, voire plus (si l'on comptabilise la part de l'agro-alimentaire) et qu'elle occupe encore près du quart de la population active, elle souffre malheureusement toujours d'un déficit d'image  autant que d'un manque flagrant de représentation. Cet état est en fait  hérité de l'histoire contemporaine du pays et d'une certaine conception des priorités économiques arrêtées au lendemain de l'Indépendance.  Mais il est  aussi dû à la désaffection à peine dissimulée, sinon à une certaine défiance des élites dirigeantes  vis à vis du monde paysan depuis l'Indépendance.

La révolution de la dignité en Tunisie comme en Egypte a été menée par des peuples réclamant plus de liberté, d'égalité, de solidarité et de justice sociale ; des valeurs partagées par les pays de la rive nord de la Méditerranée ainsi qu'outre-Atlantique. Dans cette phase critique qu'est la transition d'un régime dictatorial à un régime démocratique, il est donc impérieux que ces pays soutiennent la Tunisie, qui peut apparaître comme un exemple, un laboratoire pour la fondation d'une démocratie dans un pays dont une des cultures est arabo-musulmane.

Suite à une plainte déposée la semaine dernière par trois avocats, le tribunal de première instance a prononcé un jugement en référé à l'Agence Tunisienne d'Internet pour fermer tous les sites à caractère pornographique. Les gouvernements changent et se succèdent, la « dégageomanie » touche à tous les étages mais le constat est toujours le même: On parle encore au nom du peuple !

El Mouwaten est un espace de débat ouvert à l'ensemble des Tunisiens. Le texte qui suit est une contribution proposée par l'un de nos lecteurs. Il n'engage pas la rédaction.

Le 14 janvier 2011, le peuple tunisien a mis fin à plus de vingt trois années d'un régime mafieux, dictatorial, répressif et clanique, dirigé par un président sénile et une belle famille composée de prédateurs assoiffés de pouvoir et avide du toujours plus. Cette même famille qui a pillé l'économie tunisienne au vu et au su de tous à travers des méthodes bien rodées durant une quinzaine d'années. Ceci étant, le choix du libéralisme économique et des partenariats avec les pays européens depuis l'accession de Ben Ali au pouvoir a permis à la Tunisie de réussir sa transition économique et de faire partie du club très restreint des pays émergents, malgré la généralisation de la corruption et le mépris affiché pour la méritocratie.

Depuis la chute de l'ancien dictateur et de son clan, les voix et les plumes d'innombrables intellectuels ont foisonné dans le débat public pour essayer d'établir la conception d'un schéma ou d'un modèle propice à la Tunisie tant sur le plan social qu'économique. Les modèles imaginés vont d'une forme de conception marxiste et socialiste jusqu'au modèle de type libéral en passant par ce qu'on peut qualifier de capitalisme islamique. Dans un souci de clarté, je relaterai de manière très succincte les différentes expériences économiques menées par la Tunisie avant de mettre en exergue le choix qui me semble le plus pragmatique du modèle à suivre par la Tunisie afin de consolider ses acquis et sa position d'un pays émergent dynamique en voie de converger vers le niveau des pays développés.

La Révolution a permis à tous les tunisiens de relever la tête et de recouvrer leur dignité. Elle a permis à plusieurs d'entre nous de renaitre, de reprendre espoir et de croire en l'avenir.

Elle était l'œuvre de tout le peuple tunisien qui a désigné ses priorités d'une manière on ne peut plus claire. Il réclamait la dignité, l'emploi pour les jeunes et la disparition de la corruption. Il n'y avait de revendication ni de nature spirituelle ni relative à la situation de la femme.

Le paysage social a changé dans le pays. Il y a l'impression que le navire est sans capitaine. Peut-être qu'on reste quelque part et ce, malgré une réflexion consciente, dans l'habitude du capitaine. Peut-être aussi, que « les mécanismes d'autorégulation » sont inexistants en nous. Mais une réalité perceptible est bien là, celle d'une société quelque peu à vau-l'eau. Bien entendu, un souffle de liberté est présent également, un esprit de gestation, une attente effervescente mais il y a chez beaucoup d'entre nous, un besoin d'ordre, une exigence de rigueur dans notre vie de chaque jour.

El Mouwaten a rencontré Madame Latifa Lakhdhar, vice-présidente de la «  Haute Instance pour la réforme politique, la réalisation des buts de la révolution et la transition démocratique ».

Notre équipe a souhaité en apprendre plus sur le travail de cette instance au rôle si crucial. Nous lui avons donc posé quelques questions. En voici le premier volet :